本文给大家讲解董仲舒的主张和董仲舒的主张对后世有何影响的相关知识，希望能解决大家的问题。
董仲舒的思想主张是针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
董仲舒的思想主张如下：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出调均的主张。
1、董仲舒的思想主张是针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
2、董仲舒的思想主张如下：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
3、董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天是相合的。这种“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说，而且将它发展得十分精致。
1、罢黜百家，独尊儒术，使儒学在汉代得到一定的恢复和发展，并为后来儒学在政治上的正统地位奠定了基础.使儒家学说成为历代封建王朝的政治指导思想。
2、董仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术的主张。这一主张对我国后世思想领域的影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。
3、为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出调均的主张。
4、罢黜百家 独尊儒术 。使儒家思想成为2千多年封建统治的主流思想。董仲舒时期的汉武帝帝对儒学加以重视，兴办太学等，传授儒学。秦始皇时期焚书坑儒，视儒学为垃圾。本质的共同点都是禁锢人们思想，巩固封建君主统治。
5、主张：罢黜百家，独尊儒术 目的：儒家主合，讲的人本主义，当时的汉朝强大，汉武帝野心勃勃，若用兵法两家，就穷兵黩武，所以董仲舒，是古代人，他的格局没有那么大，就是为了不让汉武帝四处征战，毕竟打仗是花钱的。
6、董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，成为这一时期儒家的代表。他在公元前140年的贤良对策中提出了他的理论，他主张“罢黜百家，独尊儒术”，统一思想，强调大一统，加强中央集权，提倡“君权神授”，加强皇权，提倡儒家的仁政，同时强调法治。
董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术政策。目的是巩固集中统一的政权，防止分裂割据的局面出现。董仲舒认为重要的问题是巩固集中统一的政权，防止分裂政权的出现。董仲舒从儒家经典和传记中寻找统一的原因。他从《公羊春秋》中找到了“统一”。
董仲舒的思想主张：罢黜百家，独尊儒术；大一统思想；天人感应学说；三纲五常。 目的：维护封建统治，主张巩固、加大君权，并吸取了法家思想，成为了另一分支。 道德标准：尊君敬儒，三纲五常。
同时将其他学派贬低排挤于正统思想之外。建立儒家崇尚的森严的等级制度——礼，提出三纲五常的思想、君权神授思想，建立统治阶级的统治理论与道德基础同时提倡孝道，这也是社会稳定和谐的重要组成部分。同时以仁政的思想规劝君主，仁义待民。但他还是站在统治阶级的立场上想问题，大概也是食君之禄的必然趋势吧。
董仲舒的思想主张是针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
